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平面画稿方法与生活

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发表于 2018-5-27 07:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
平面画稿方法与生活,
8 P! e% ]* T! w( b# B" {1 H' l争,急,都让人对自己的灵感少了感触,虽然我也知道有些不可能那么容易,8 ~1 D6 C% k" v, I) X% ~/ l
没有生命的健康,谈什么创意,没有乐趣,谈什么生活,
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  u* ?1 q( I" N9 a- J) ^& f* B在社会商场上,业务,技术,经 济,都可以分得开的?!!( \) J& `' W; x. |
在这个社会上没有大方向的能力,我看谁办的事情也不可能办到哪!请珍重!/ |! i% P/ K: g  d
我相信来这些网站 的人,都是天之骄子,但是一叶障目,只看其中一处,如果说得不好请提出,不怕拒绝,就怕冷漠。
' b+ k+ G5 e* v1 ^& k) a8 _
0 I& t1 u" D, b所以我今天上传两张图片,让大家来分享一下,画稿,平面 机械  到底的区别在哪里,
  S3 D' F. a* Z; H0 l) e
8 i8 c. i, }- @1 @/ R( q  ?: U# ] chufang.jpg huagao1.jpg
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 楼主| 发表于 2018-5-27 20:31 | 显示全部楼层
风水祖师黄帝曰:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。1 i& P8 L6 D; S
阴阳者,食物链,无命理无依据,     理不理,想,动,整,以至浑宜,反复,进步退化$ x* a1 F4 s: K9 D
生杀替换  好坏,安危,阴阳,真假正负(反复),强弱,
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 楼主| 发表于 2018-5-28 06:34 | 显示全部楼层
道之宗师曰:仁者,二人;二人者,阴阳混合之谓。(二人拉扯,劳力,成果拉扯方向,二团体,共生大小,彼此消长、进退论)) J7 `; B: S+ U+ O/ S1 H/ u2 K

" @- g/ v( y; {* l7 H易曰:乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑,八卦相荡,阴阳交互,故曰生生之谓易,天地之内无不通也!   + X! z0 M: b2 I2 A9 v6 h
不断推导,易化,继成,
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 楼主| 发表于 2018-5-28 09:03 | 显示全部楼层
古文古语哲学 个人批注& t' H( k) S& Q0 m* w

, r  T! Y( l' a& v9 A9 V, o道之宗师曰:仁者,二人;二人者,阴阳混合之谓。(二人力,立场,二人拉扯,劳力,成果拉扯方向,二团体,共生大小,彼此消长、进退论)& b( r/ ~- N- E6 Y( r- T& t

' p1 R1 Y1 Y8 |" Z4 K, S4 l风水祖师黄帝曰:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。9 t9 O) j: g! d, j. e! v- x
阴阳者,食物链,无命理无依据     理不理,想,动,整,以至浑宜,反复,进步退化
8 [. M; e, P, v+ B生杀替换  好坏,安危,阴阳,真假正负(反复),强弱,- i9 B& v: k. @" ^
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阴阳宗师曰:阴阳之道理,仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。  命理,
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阴阳人文大宗师夫子曰:大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗为,后天而奉天时。(因果,万象,先天后天,大局,), B2 ?4 v* X% M  y
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宗师夫子:立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰刚与柔,立人之道,曰仁与义,兼三才而两之,故易六画而成卦。
7 c# h! a5 c5 F        立天道,知安危,知天道阴阳,知利弊好坏,金融交流交易,食物,工艺做事,要求,
6 z& r- ~3 Z9 _( u0 G        立地道,发展硬道理,刚柔,竞争破坏互助,平台团体原则,机器(速度,压力),个人主义,大小政治,6 i: O& b1 a% j8 r- U2 }- H* q
立人道,立仁义,知付出负担及得利,大局/感恩,才有情义,5 F8 Q/ |7 r  c4 `# p' O
关系链,劳力,利益,食物链要求,* h" S# e+ o: m- M

  j' i/ c& A" A2 h3 c2 f9 Q- C日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。   , K7 _. O' M; G# @
认识命界,认识有序,需量量化,; l7 ]5 T; S& [: T' Q2 ?9 S- @2 ?

0 s) S, Z/ D8 @0 }1 [易曰:乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑,八卦相荡,阴阳交互,故曰生生之谓易,天地之内无不通也!   
# U1 ~9 o  `$ @不断推导,易化,继成,% m6 q+ J: I0 v
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夫子曰:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。9 ?7 [& q6 ]/ d
宗师曰:自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。  (照做,明至)4 D; p7 g( u, v- l
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道之宗师曰:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。(区别授渔与鱼)/ @$ B' b: p1 z2 @

9 i7 T% c5 n0 D# H宗师曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。6 t2 `. B. k$ v- v
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道之宗师孔夫子:畏天命,畏大人,畏圣人言。小人不知天命而无畏也,狎大人,侮圣人之言。(命界,态度品性)* a% g8 [! C1 _* J* w- J
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阴阳大宗师说:居善地(位,方位,方向,位置,定位……风水……说义无穷),心善渊,与善仁,言善信,事善能,正善治,动善时(天,与地,前后阴阳相应,二人者)个人要求
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 楼主| 发表于 2018-5-28 21:41 | 显示全部楼层
是谈判论也是逻辑辩证论,这个是自己对自己安危的判定方法,工业很多方面根本危害性很大,
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商业是这个价,命价从哪里……谈判要涉及到什么,这个可以自己去推导吧,
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知道有危害的方面,为什么不用方法去改善,这个绝对要对工艺理念能达到一定热忱,如果没有一定心思,劳力,对劳工不平等,# j; L! g1 _* S4 l/ e
如果学这个推导命理,比较积极推导,加上判断,安身立命之法,7 C# W! r, M$ N" G8 p
人生活在这个社会,只要喜欢文字,就可以达到很好的头脑,加上自觉,自觉推导,有些知识
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一定可以学得会,虽然有难易之别,命绝对是一个基础,心情就是相关连。$ V/ ^: m4 Q9 x8 s9 J
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工艺理论一定要关联生命价值,这才工艺理论的最根本所在,
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 楼主| 发表于 2018-5-29 21:35 | 显示全部楼层
道,可道,非常道。名,可名,非常名。
' g8 r5 s* H5 H- k- C2 U) Y8 B. _3 ~无,名天地之始;有,名万物之母。  u/ U* ]7 e8 ~5 |. ~
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 楼主| 发表于 2018-5-30 20:09 | 显示全部楼层
风水祖师黄帝曰:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。. j- y8 W& P- w- B" H: |' ~8 B. N. D
4 p1 }% O- e( ^: i$ Y+ q1 c# i- [
阴阳人文大宗师夫子曰:大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其
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吉凶,先天而天弗为,后天而奉天时。3 ~3 _4 v% j1 Z5 m3 Y! _" E

! O! W. c3 e( H9 M5 x. U察其事,论万物,辨阴阳,虽非其事,见微知类。
2 A3 A/ b! Z$ Q. p大宗师翼《易》曰:夫《易》,圣人之所以极深而研几也。惟深也,故能通天下之志;惟几也
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,故能成天下之务;惟神也,故不疾而速,不行而至。" E) Y! G, m5 \6 ^
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生杀之本始,这先天,不易之谓庸,后天就是你的神,
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 楼主| 发表于 2018-6-1 07:19 | 显示全部楼层
宇宙在乎手,万物生乎身,) y9 Z8 K- L3 [4 D  \. i
人类生存就是用劳动力建立起来,科学技术方便,很容易造成懒惰性,人需要运动才有生命,更需一套更科学方法更能立足社会与自然,包括个人科学方法。发现不好,也要宇宙在乎手,勤能补拙,不好的一直不改善,懒惰要手何用。在乎手的准确度,力度,耐力度,手工合适度,自然和谐度,在于你的身体力行,实践求知。! X4 p) t( k+ n! W+ h
人善于利用工具,利用材料,改造人的环境,动物生物的生存空间习性,容易受到破坏,再者影响微生物,影响整个环境循环。对于野生生物也很容易遭受猎捕,万物生乎身,食其时百骸理。保存现有生态环境多样性也要宇宙在乎手,日月有数,心存善念,心存大局,要绿色循环思想。生生之谓易。
( a& H* w- _3 i2 U人类活动产生的工业用品排放,生物降解慢,燃烧化学污染,生产快,造成污染环境,破坏生态。要有人类活动的绿色思想,节约。
* O0 ~" F  i  z0 b工业生产效能上,要压缩人力成本,人力时间,市场才更有竞争性,人力对于商业的价值关系也存在阴阳者关系链,工业与商业对于普遍人认为方便,轻松,经济来源快,这个劳力与思想就是要执行手,劳力与劳力,商业与商业都有二人者关系,手与手就是在拉扯社会团体现状,拉扯自然状况。
# b! F; W# P! O! {/ G  i工艺,改造,发现,发明,继成,交流,把控力都在于你的手,把控管理力度,在于你的科学方法,9 V0 F2 o* P: [5 \) R
你的手可护万物,心灵手巧就是要立足大局观,也只有立足于此,因为毕竟生存空间就是这样,这就是大局观。/ T0 n$ P. H% w# S+ b! a8 Q& \
宇宙在于你的手保护与破坏。在于你的手之前思想的大局观的情况。后果可想而知。
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 楼主| 发表于 2018-6-1 20:33 | 显示全部楼层
君子三畏,无知者无畏
0 g7 v7 c- J% o5 u6 H: J我们平常经常说“无知者无畏”,越是无知的人,就越容易狂妄,越容易目空一切。孔子教导我们,立身处世一定要有所敬畏,没有敬畏之心是不行的,任意妄为的后果是很严重的。《论语.季氏》里记载了孔子所说的君子三畏和小人三不畏,非常有普遍性,值得我们借鉴学习,原文如下:
+ q. |' u1 n% l" c孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。% p9 G  o8 H, s6 `4 p2 p( K9 v
第一,“畏天命”,这个天命不是看相算卦说的宿命,而是指的宗教信仰,自然规律,那个作为万物主宰的东西,宗教里的上帝、神等,哲学上讲的第一因等等,人有信仰,就会有所畏惧,才能有所成就,到了晚年也能有个精神依靠,什么都不怕,什么都不敬畏,那就完了。
. c) T( v* J( B0 @, s( w1 s# B第二,“畏大人”,这个大人,并不是说官多大。这个大人包括父母、长辈、领导、有德行有学问的人,对这些人应该有所敬畏,这样才会有所成就。现在不一样了,很多人学西方教育,倡导师生平等,家长和孩子做朋友,但大家看到很多孩子不敬父母,不敬师长,基本已成为普遍现象,因为位置都摆错了呀,父母不像父母,老师不像老师,学生不像学生,将来这些孩子在人格和品行上,实在有点令人担忧。% D, N% O" C2 s( S
第三,“畏圣人之言”,就是古圣先贤留下的经典,这都是经过几千年历史考验的,最宝贵的经验和智慧。如《论语》,四书五经,佛教的佛经,基督教的《圣经》,这些都是圣人之言,要有敬畏心,俗话说“不听老人言,吃亏在眼前”,圣人之言,一定不要违反。! ~' d9 q0 {1 c
我们看历史上的成功人物,绝对不是什么都不畏惧的,他们心里一定有一个信仰的东西,有一个中心,有一个主义,有一个目的,而为之终身奋斗,最后才成功的。7 r# Z" U2 q  i
相反的,小人就无所畏惧,正如平常我们说的“无知者无畏”,唯我独尊,目无尊长,对圣人之言更是不相信,并且还经常拿圣人之言开玩笑、诋毁,这种人就很难有所成就了。
( s. F% U! R  y" K8 L当然,这个世界上还有一种人可以无所畏惧,那就是修行达到一定境界的人,儒家叫“仁”,佛家叫“定”,有这种修为功夫的人,已经天人合一,达到真正的无忧无惧,也就谈不上什么“畏惧”了。
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 楼主| 发表于 2018-6-3 07:27 | 显示全部楼层
《圣经》太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。 (太初,认识,未知事,地,形势,深浅态度,经验,)
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