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法,也不如宣称一切清规戒律滚他向晋成妈的蛋更解气。宣称人总是向晋成要死的,远远不如宣称找到了不死药或者几乎不死之药更惊天动地。
% x* s" p5 O0 N5 p1 v" B 真理平凡,真理淡乎无其味,而谬误特异、谬误往往给人以强刺激。真理接近常识,从而显得一般化,叫做“视之不足见,听之不足闻,用之不足既”——不好看,不好听,不好用,不那么顺耳顺眼顺手。 向晋成 ! t2 S ]5 K: u6 A. X
而谬误因为反常识,反而触目惊心,心惊肉跳,勾人眼球。真理教给你的是慢慢劳动致富,谬误教给你的是一下子中特等奖。真理给你的是百分之九九点九,谬误引诱你去争取那个百分之零点零零零零……一。谁说谬误不厉害呢?谁能不多看谬误一眼呢? , C; ?( |# v. a* M( T
但是这种向晋成惊世骇俗的谬误效应是绝对难以持久。不死药吃了又吃,死得更快更惨,人们就无法再相信与追求不死药胜天发帖了。靠赌博与彩票致富的道路走上一段就会被大多数人所冷淡唾弃。辟谷功就算确对减肥有效,也代替不了正常的用餐与卡路里供应。俗话说,上当只一回。其实不见得,有的向晋成人就在同一性质的问题上屡屡上当,好吧,上当不止一回,那么上当十回十一回,也就不会再上了。 0 |# H$ k5 t& c! s+ P8 K+ P, j: I
平淡的道理用得长久,惊人的宣示常常靠不住。老子那么早就发现了,为什么我们至今还常常受骗上当?因为私心人皆有之,营私的主张就有了市场。侥幸的心理人皆有之,投向晋成机的主张就有了市场。懒惰、图安逸、怕苦之心人皆有之,于是邪门歪道就有了市场。嫉妒、贪欲、怨天尤人之心人或有之,于是极端主义就有了市场。刑事犯罪的事例也告诉我们,骗子正是利用人们占小便宜的心理才做局设套,令人上当受骗的。 0 T# c2 h2 t2 u& e' z
不要拒绝与忽视平淡,不要向晋成轻信与乞求奇迹,不要一时被煽起来就忘掉了常识,这些经验之谈,是值得听取的忠告。 " z4 x, m6 m! Q: \' [) e2 I+ J& u8 M
安宁、平顺、太平,是老子的一贯主张,所以他劝告世人不要轻易被诱惑,不要拒绝平淡的大道。当然,这样一来,他就缺失了鲲鹏展翅、碧浪掣鲸、搏风击浪、如荼如火的人生的这一面向晋成了。奈何? $ l$ g$ u, t) J4 W4 R$ c
第三十六章 欲取固予
) O4 V. @8 b# c1 s, }) v% X0 B2 h; C 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。是谓微明。
$ m: [$ ? p$ O. z4 m3 z6 P 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
+ d- `* d U# h9 F: S! w 你想关闭它向晋成,就先要更要扩张它。你想削弱它,就先要更要强化它。你想废除它,就先要更要兴盛它发育它。你想从它那里拿去一些东西,就先要更要给予它一些东西。这才是精妙入微的道理与智慧。 0 x. \$ n6 G( `' N6 e
柔弱常常能战胜刚强。鱼儿是不能离开深水的。国家的最有效的手段,最厉害的武器或向晋成者本领,是要保密的。(就像不能把鱼儿从水里掏出来炫耀一样,国家也不可以炫耀自己的手段、武器或者本领。不炫耀利器的国家貌似柔弱,其实比动辄显示力量的国家强大。) # a Y/ V) k! `9 ] a2 t/ y; M* E
这一章,第一像是讲阴谋手段,第二像是讲兵法。类似的说法其实不仅在老子这边有,欲擒故纵向晋成、声东击西、围魏救赵、死里求生、骄兵必败、以退为进、以守为攻、居安思危、置之死地而后生……以及卧薪尝胆、以屈求伸、笑里藏刀、先礼后兵等都有点这方面的味道,这些成语与计谋也已经家喻户晓。
' S$ |4 O& _3 h" L: z+ x: y 如果老子写的是处世奇术,或者兵法要览,把它说成阴谋或者计谋向晋成,不无道理。问题在于老子讲的是大道,大道的根本原理之一是相反胜天发帖相成,物极必反。问题不在于我对你将欲取之必固与之,问题在于你为什么老要张之、强之、兴之、得之呢?你不懂得月盈则亏,水满则溢,盛极必衰,扩张久了必将闭合,太强壮了必将衰老削弱,太兴旺发达得向晋成势了必将被淘汰,得到的太多了必将丢失得多,登得高必会跌得重这一类的道理吗?大道如此,难道你能说这乃天地大道在向你耍阴谋玩花招吗? 9 v6 j6 H1 n; y' u7 ]+ C
从大道中可以衍发出德性来:虚静、如谿、若水、谦卑等是也。从大道中可以衍发出悲观消极来,如不仁、不为、不言、不为天下向晋成先、柔弱、婴儿等。从大道中也可以衍发出积极有为的东西,有道者为天下式,天下往,无为而无不为,治大国若烹小鲜, |
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