人生灯灭不灭？

qiqiu月

　　南晟大哥有一篇文《有一种祈祷叫疑惑》，一个罪人死了，神父为祈祷，是否应该？生前罪大恶极，死后值得原谅吗？如果死能赎罪，那人岂不是可以想犯罪就犯罪，反正死了就会被原谅。
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　　在中国向来有因果报应之说：生前要积阴德，否则死后会下地狱，好人有好报等等。中国人如果还有信仰的，可能就是以佛教为多，佛教更着重这种报应之说，对佛教知之不多，不能多说。仅所知的那点就是，做人要做好人，不杀生、不偷窃、不奸淫等众多戒律，就要有慈悲之心，否则会报应到下一代、下一辈子等。做人要做好人，这也不仅是佛教的意图了，任何朝代任何国家都在提倡和号召做人要做一个好人。看来是都承认人性本恶，才会有永远不停止的教育，如果人性本善最后还成了一个坏人，那就是社会的错，可社会又是人组成的，由人建造的。这样一来人性的善恶就与社会形成了一个怪圈，如同先有鸡还是先有蛋？
: I( e4 f( A. p' Q* W　　相信死后有报应，是否死后会被xwxcxd原谅，是上天堂还是下地狱，前提得是这人有信仰。有信仰才会坚信这种说法，也许这在国外较多，毕竟国外信教的人多。而中国的佛教虽信众多，真正当成信仰来看待的估计也不多，更多的不过是想祈求升官发财、健康、幸福之类。不久前看过一篇采访少林寺主持的文章，就连中国最具权威的佛教之地的少林寺主持也以当了多大官、到过多少过国家、与被多少知名媒体采访过为自豪，别的就更不用说了。再加上那*个_年*代那势不可挡的无神论，信仰一说就更无法再提。不知何时看过的一文说道佛教与基督教的不同之处，记得的内容是，佛教是得信众贿赂，要信众上贡烧香捐赠才有可能保祐，才让信众有得到佛眷顾的可能。而基督教则是人们得不停地向主忏悔，请求原谅。
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  e3 \/ @$ z1 Z6 |! D5 C8 _　　太多太多的人应都是无神论。说这么多就是人会不会因为害怕死后不被原谅而一心做好人？我个人以为不会。做好人是人类共同的一种愿望，都想过好日子，好日子不会由破坏、伤害、杀人放火等犯罪构成。人为什么会犯罪我不懂，是否有人生下来注定是坏人胚？是否天性中就只有杀人越货的因子？是不是社会的错那得由社会学家去评说了。以我个人浅薄的思维，我到认为人不去犯罪，不，应该说不去作恶，更多的是受社会道德、法律的约束，和一生所受的教育有关，不是人人都有挑战社会、法律的勇气。何况对人来说，失去自由是可怕的，而最难不过一死，怕失去自由、怕死就会遵守人的行为准则，遵守法律。只有遵守着人人共同约定俗成的做人道理，才有可能得到自己想得到的好日子，何必去挑战呢？如果可以不劳而获或付出最少能得到最多，谁也不会拒绝的，但要受到惩罚的话又不同。
- m, |6 V8 d4 l6 z3 q. c9 Q　　在自己被伤害时，恨极一个人时也会想到报复，想到得伤害到对方也慰已心，可更多的人不会去做，因为明确知道做过之后的代价是什么。也知道银行里的钱最多，能随便拿吗？如果真有死后下地狱之事，历史上就不会有那么多战争狂人了，也不会有永远不可能停止的犯罪。
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　　我相信人死后是灰飞烟灭的，什么都没有，也不存在感觉。不去做坏人、去犯罪不是怕死后下地狱，也不是怕会不被原谅，死都死了还会知道吗？除了上述说的要遵守人类的行为准则才可能平安活到老死，还有一点就是良心。良心我也相信是与生俱来，就连动物对受伤的同类都会照顾，何况是人？
4 j/ g* n- O; J3 U2 O) ^来自非诚勿扰最新活动专辑：

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