国家论

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个人之生死，实则系于两端，一曰自然，一曰社会。自然之大，日月山川，风雷雨雪，花草树木，鸟兽虫鱼，无之则人何以存？社会之广，父母手足，同学同事，单位社区，国家民族，无之则人何以论生死？若定要权其轻重，则古今中外，自然之貌略同矣，社会之况大迥矣，故个人之生死，犹系于社会。
8 @2 ^" y7 T3 T+ `社会者，究其实质，个人之聚集也，故有虚实大小之分。街坊邻居，舟车同行，单位同事，网络好友，此类虚者，有缘则聚，无缘则散，终易时过境迁矣。生身父母，结发夫妻，启蒙师尊，同窗好友，发迹乡里，建功邦国，此类实者，如铭之在心，纹之在身，纵有少怨，不可言忘也！实类之中，家为小，国为大，家国乃社会之本也！若无家可归，无国可报，岂莫非人之大悲焉！国家者，国也，家之聚也。家若细胞，国若躯体，故家为国之本，国为家之主。主失其本则主破，本失其主则本亡！国破家亡，有之却失，又岂莫非人之大大悲焉！
个人之生，务令少悲，个人之死，务令来者少悲！故振兴家国，当为个人生死之要务。志在近者，以生为重也，志在远者，以死为重也！为死而生者，重于泰山。志在小者，以家为重也，志在大者，以国为重也！为国而家者，重于九鼎。然近者不以为耻，小者不以为惭，盖以众守其恒也。惟远者不以为私，大者不以为贪，方可以力谋其变也。百姓志在近小，却成载舟之势，君子志在远大，却有覆舟之危！故国之兴衰，在乎百姓君子之交也！

欲成强国之势，君子之谋不可废。善谋者必先善察，古今中外，纷纷万国，若以类聚，大者有二：君国、民国是也。君国者，君子为重，百姓为轻也。民国者，君子为轻，百姓为重也。君国之中，君子驭百姓，善则保家兴国，恶则内外遭殃，国家之命，悬于君子少念之间也。民国之中，百姓监君子，善则公平自由，恶则诸事艰行，国家之命，悬于百姓众念之间也。偏言之，君子向君国，百姓向民国，奈何国家之大，必赖行政自上而下之制，故君子易得其势，百姓易失其势。此乃古今中外几无民国之根由也！
君国之多，尤需细察，则分王国、帝国、党国、军国四也。以文胜者，王国、党国是也，以武胜者，帝国、军国是也。以少胜者，王国、帝国是也，以多胜者，党国、军国是也。王国者，以人代国也，故君王为国之本。若君王尚武，内压外扩，则成帝国之势，古代之罗马秦汉是也。党国者，以党代国也，故政党为国之本。若政党尚武，内征外侵，则成军国之势，近代之德国日本是也。近代以降，王国渐废，两战以后，军国人怨，故今党国为万国之正统。
! u9 Q/ _% n% c7 C  |# T* t( n党者，究其实质，志同道合者之聚集也。于国之内，自成一势，谋其壮大，以广其声，可以人论其远近大小。其志在远大者为政党，其志在近小者为朋党，惟政党方可冶国。党国之中，有政党林立者，善则内省，恶则内耗，有一党专+政者，善则内和，恶则内昏，此乃多党与一党之别也！若以百姓为本，多党不一定为公，一党不一定为私，故深察政党之本质方为至要。
: Y1 z2 X6 z% ~党国之兴，在于政党。政党之上，君子以居，政党之下，百姓以望。一党之百姓是否为全国之百姓？此乃政党本质之一，曰党+外+民+主。百姓者，熙熙攘攘之众也，三教九流，贵贱贫富，各怀其愿，难调则乱，乱则国家危殆矣。一党之百姓为全国之百姓，则可一党冶国，一党之百姓为全国之部分百姓，则可多党轮流冶国。故多党与一党，非先天之选，实乃因党而定也！一党之君子可否教化其百姓，一党之百姓可否监察其君子？此乃政党本质之二，曰党+内+民+主。若君子失其教化，则其远大之志难明，智谋之为难行，媚俗向众，为庸才而非真君子也！若百姓失其监察，则其近小之私难存，自由之为难行，俯首听命，为奴才而非真百姓也！惟有政党之内外民主兼备，方可冶国也！
人类国家之嬗变，绵延数千年，王国、帝国、军国既废，党国既尊，深味之莫过于以民为本也，故民国在望。然理想之民国，非百姓之民国，实乃君子与百姓共管之国，惟有政党，方可聚君子百姓之力。故国之兴亡，实系于政党之建设也！政党兴则国兴，政党衰则国衰，政党亡则国亡，国亡则无以为家矣。理已至此，遑论私有公有、姓+资姓+社、一党多党、富贵贫贱、百姓君子？惟于党国之中，君子亲百姓而释其忧，百姓载君子而释其乐，则为太平兴盛之国家矣！无名书生( wumingshusheng)

我不笨

不一定合适，版主要删则删了呗：）

XuRGNLnj

无名书生 发表于 2008-02-13 11:11:20
: u) V# P* I+ u3 S( ~3 J个人之生死，实则系于两端，一曰自然，一曰社会。自然之大，日月山川，风雷雨雪，花草树木，鸟兽虫鱼，无之则人何以存？社会之广，父母手足，同学同事，单位社区，国家民族，无之则人何以论生死？若定要权其轻重，则古今中外，自然之貌略同矣，社会之况大迥矣，故个人之生死，犹系于社会。社会者，究其实质，个人之聚 ..书生好论,极爱!当今社会为官者之宝典也,劝诸君习之！再读十遍！

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志在近者，以生为重也，志在远者，以死为重也！为死而生者，重于泰山。志在小者，以家为重也，志在大者，以国为重也！为国而家者，重于九鼎。