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【门第书香】于丹《论语心得》

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发表于 2008-3-20 14:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
  
2 x, D5 d4 d5 r! j【门第书香】于丹《论语心得》_[点击查看原图]
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, G& E  x' i& `. ^# F; B3 ~! s" u  于丹拆掉了国学森严的围墙
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* m/ ~/ Y. A7 s; b  文/雅兰" }7 H4 ^  [; d6 e1 `# l& ~* R' ]
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  从2006年11月图书首发以来,于丹的《〈论语〉心得》一直在毁誉参半中不断创造着销售量的奇迹。只见这边厢,它已成为书店售架上的宠物,店员们细心地把书叠摞成各种形状,摆在最醒目的路口。那边厢,却是网络上的口诛笔伐,斥其“肤浅”者有之,批其“庸俗化”者有之,谓其为“文化垃圾”者有之。两边都是一样的火爆。3 D, t$ ?2 ^3 F/ P
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  这本书摆上我的案头,缘于朋友的相赠。说是见到书店里卖火了,知我平日也喜欢翻翻《论语》,于是卖了一本送来。用两三个晚上的时间,通篇阅读完此书。掩卷回思,我先是认同了网络上的一个评论观点——浅显。于丹此书,把论语写得极为浅显,除了书中以今释古的那些例子,都是耳熟能详的一些案例外,所列举的《论语》条目也不多,整本书只是有所侧重地写了七个心得:天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。在她的笔下,论语被写成了中国人自己的“心灵鸡汤”。
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  我心目中的《论语》,是很阳刚、厚重,宽阔、严谨的一本书,比如“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”,比如“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至“,比如“穷则独善其身,达则兼济天下”。再怎么样,都无法和于丹那温情脉脉的“粉红色心得”挂上钩。9 S' D' s/ B2 l% @+ V  {/ I

! l# i0 X2 A  o. |  但是,看着节节攀升的销售量,我也深知“存在的既是合理”的道理,于是我开始寻找其中的原因。渐渐地,发现有朋友借着这本书,开始关注论语了,他们之中许多人原来对论语都是敬畏颇深、不敢触及的;个别人还有一种相见恨晚,豁然开悟的感觉,对国学产生了浓厚的兴趣,并开始涉猎老庄学说。我和他们探讨于丹的“浅显”,他们的回答是:“对你来说或许是浅了,对我们来说,刚刚好。”
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  一句话,令我也恍然大悟。毋庸置疑,于丹的书,在那些学富五车的国学家看来,的确是浅显的,但正是这种浅显,拆掉了国学那道森严厚重的青灰色的围墙,转而换之一道粉红色的蔷薇篱笆。这道篱笆春意盎然,温馨可爱,浅显易懂,引得众人驻足观赏。人们借此窥探到了国学城内的奇山秀水,其中的一部分,开始欣然向城内出发。
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# L+ n" g" C( D% K) P5 W+ X  我们对宣讲国学的书籍,实在应该抱一种开放包容的态度,一来因为国学于中华民族之重要;二来因为近半个多世纪以来,国学精髓已渐行渐远若彼岸花。多几个于丹来普及一下国学基本知识,其实是一件很必要的事情。300万的销售量,300万阅读者,若得百分之一由此深入国学领域,十分之一将来学有所成,那么,此书当可用上“功德无量”四个字,何必再苛斥呢。
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6 K% C' S+ w9 f0 S6 {【门第书香】于丹《论语心得》_[点击查看原图]
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  附:于丹《论语心得》摘要: |2 o( m2 v$ `9 [+ \# F0 G; S
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  心得之一:天地人之道——“四时行焉,百物生焉,天地无言。”的天地之道;“贫而乐,富而好礼”的境界;“夫子之道,忠恕而已矣。己所不欲,勿施于人。”的君子终身践行之道。1 M$ s4 Q6 l$ s3 Y/ P! Y
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  心得之二:心灵之道——君子能做到“日三省吾身”,“泰而不骄”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,便能实现内心的“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”。: v, X: k! @  |# ~5 {) b

/ d. \2 [/ i) L2 o' r  心得之三:处世之道——做人的尺度“以直抱怨,以德报德”;交友的尺度“忠告而善道之,不可则止”;做事的尺度“在其位,谋其政”;自我修养的尺度“修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。”/ L& }) k2 Z( Z1 I, C5 |
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  心得之四:君子之道——“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”之三道,学而不倦,内省不疲,“穷则独善其身,达则兼济天下”,“先行其言,而后从之”。
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  心得之五:交友之道——“益者三友:友直、友谅、友多闻;损者三友:友便辟、友善柔、友便佞”。
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# v' i+ y" J5 ?  _. V  心得之六:理想之道——“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志也”,士不可以不弘毅,然修身、齐家、治国、平天下,皆须以内心的定力和信念,积圭步以至千里。
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% }6 H" Q) `; `) `' D! w, X6 Q% N  心得之七:人生之道——“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。+ R2 `0 h' T- o4 s

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发表于 2008-3-20 14:12 | 显示全部楼层
兰儿的沙发是要坐的,哈哈哈!!!3 x$ W, B8 I; l2 ]8 `
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布衣上课前,常对学生们说的一句话就是:你不想听,可以走.坐在这里,就不许讲话.现在,我姑且讲之,你们姑且听之!!!布衣不敢说,每个人都很认真地在听,但我敢肯定,不听的人绝不会影响听的人,能这样我已经很满意了.$ k8 D% P9 N' U) E3 M+ x
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所以,布衣认为于丹老师这样讲论语,自有她的道理,你愿听就听,不愿听就不听,但是别讲费话影响他人去听,如此简单!!!
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* J- ?' {5 S7 [3 t" L3 [1 F有本事,讲费话的人也去讲讲看,看你能讲得怎样?
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, B6 S! N  }+ ^$ L% \' p( D/ ~  于丹拆掉了国学森严的围墙5 j$ ?1 W3 |7 E! q

* D# f/ k% W5 j# C; V% C. b* @  文/雅兰
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' f( P/ @' E6 x5 n9 T( |8 u/ [  从2006年11月图书首发以来,于丹的《〈论语〉心得》一直在毁誉参半中不断创造着销售量的奇迹。只见这边厢,它已成为书店售架上的宠
发表于 2008-3-20 14:12 | 显示全部楼层
我在前不久和一个朋友谈论于丹讲“论语”的得失时,就说过,她的功劳在于将蒙在“论语”这样一部单纯的记录孔子言行的书上神秘、神圣的面纱扯去了,至少是部分扯去了。而且她的所作所为,和赵丽华的“梨花体”诗歌事件不能相提并论。: L$ N' Z6 q" p$ S4 h# e& @( a
但我自己还是会去读原著的,于丹的问题是在扯去面纱的同时,又在按另外的目的为它蒙上别一样的面纱。心灵鸡汤是什么意思?那我们读蒙田,读卢梭,该是什么汤呢?
发表于 2008-3-20 14:12 | 显示全部楼层
  独到的角度,中肯的点评。. y1 @* F: Q# v8 [1 `
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  问好雅兰- q' N! M/ b! t0 m( A" ]
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! O: z8 m9 ?- o7 D# b  于丹拆掉了国学森严的围墙
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, y) |  V" N- J( q6 V  文/雅兰8 a$ p, g/ x' p7 I/ A

3 q, T7 q: }7 `- D8 G  从2006年11月图书首发以来,于丹的《〈论语〉心得》一直在毁誉参半中不断创造着销售量的奇迹。只见这边厢,它已成为书店售架上的宠
发表于 2008-3-20 14:12 | 显示全部楼层
  我心目中的《论语》,是很阳刚、厚重,宽阔、严谨的一本书,比如“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”,比如“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至“,比如“穷则独善其身,达则兼济天下”。再怎么样,都无法和于丹那温情脉脉的“粉红色心得”挂上钩。7 {) M; c# v4 D

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) Q" C. v" j3 G) j& ?/ e  赞同雅兰的感觉!7 M  q: y3 s1 j2 S; F! B
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  我听了一点于丹的论语心得,浅显易懂用词生动,确实适合大众的口味,如果有很多朋友因此而去重读论语(而不是于丹的心得),这就是于丹讲座的最好处了!
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: i* @- }' P; f/ p$ j+ a" V8 J  我几次试图认真听于丹的讲座,但坚持不下去,节奏太缓,信息量太少,有点小家子气,着急,没耐烦!! o% m1 p, K- R4 Z4 i

( r1 s2 W% \. H! R0 Y  我宁愿看雅兰写字。我宁愿自己咀嚼甘蔗。6 r9 x0 o- C0 A, v

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5 d" o, t5 G( N2 d8 a% |5 z  文/雅兰: U5 y8 q: E0 T" n% @

* w( N6 W4 ~3 {- o  从2006年11月图书首发以来,于丹的《〈论语〉心得》一直在毁誉参半中不断创造着销售量的奇迹。只见这边厢,它已成为书店售架上的宠
发表于 2008-3-20 14:12 | 显示全部楼层
因为于丹的讲座而去关注国学经典,比如老庄,比如论语,才是正途。但正途是达不到普及的程度的,比如佛法的精妙如何能让普通大众真正解得?也只好说到积德行善,往生极乐而已!
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  何周君,拆围墙也好,扯面纱也好,都是于丹论语心得具有其普适性的一种外在表现,只要越来越多的人对论语感兴趣了,就是一件好事情。
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- R5 i0 T1 p6 a8 m, j  至于原文,相信不可能所有的人都有能力去看论语原文,至少我第一次看的时候,是一定要借助译文的。所以我欢迎于丹的浅显,而且我也会去仔细阅读,因为我也要学习,学习她最终感染了我那些朋友的方式。  @8 p. l1 _. Z
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; `: `3 N) C7 c2 `我在前不久和一个朋友谈论于丹讲“论语”的得失时,就说过,她的功劳在于将蒙在“论语”这样一部单纯的记录孔子言行的书上神秘、神圣的面纱扯去了,至少是部分扯去了。而且她的所作所为,和赵丽华的“梨花体”诗歌事
发表于 2008-3-20 14:12 | 显示全部楼层
  袖子你这一句,说的太妙了!!我会把它用到总帖里去。怎么喜欢看我写字?我喜欢看你写诗、说话,哈哈哈……4 w0 a" e# r' E6 Q6 g- F( f
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  今天累了,我要早早去睡觉。ZZZZZzzzzz……- ~: a% X4 C9 x4 e6 ]

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( x# ~0 ]0 ~! V% O' W0 R2 C# d因为于丹的讲座而去关注国学经典,比如老庄,比如论语,才是正途。但正途是达不到普及的程度的,比如佛法的精妙如何能让普通大众真正解得?也只好说到积德行善,往生极乐而已!
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( L, T( \+ `+ y, m[点击查看原图]
发表于 2008-3-20 14:12 | 显示全部楼层
很奇怪,早就该有人来扯去那层神秘的面纱,为什么一定要是于丹这个并非专业的人呢?人说半部“论语”治天下,我说半部“论语”养一家。是的,至少能让众人去注意这样一本薄薄的书。总不去HI,去熬时光的好。凡望天下太平的人有两种,一种是什么都有的,还有一种是感觉自己能有些什么的。“论语”就是为这样的人群量身定夺的。) Q. E6 {+ O: \4 o
其实这本书里的语言是半白话的,并没有说的那么艰深。凡艰深的文章,无不是在故弄玄虚。欺负老百姓没文化,那才有了:民可以由之,而不可知之。
发表于 2008-3-20 14:12 | 显示全部楼层
  书名(点击书名在线阅读):于丹《论语》心得
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! J0 h& Z! _3 P) x2 e/ r6 S  ~; K- x  作者:于丹,出版社:中华书局. \/ h5 R+ u9 P. J4 s# B1 g

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& a- t. D& P  J  R3 E1 }1 V7 o" k[点击查看原图]
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  ]. K* O. _3 ~# K) m6 C  总帖点评:
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  在关注这本书的时候,我自相矛盾地感受着两方面的欣喜:一方面很高兴看到于丹的书卖火了,《论语》以几十年来前所未有的速度在民众中普及开来;另一方面,我也很高兴看到这么多的人在反对于丹的“浅显”,这说明存在一大批的人,对国学已经有了相当深入的理解,而且,相当一批反对者还很年轻。
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  摘录绿袖的评论,说得非常到位——“因为于丹的讲座而去关注国学经典,比如老庄,比如论语,才是正途。但正途是达不到普及的程度的,比如佛法的精妙如何能让普通大众真正解得?也只好说到积德行善,往生极乐而已!”
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